DALIL-DALIL LARANGAN IKHTILAT

erdapat 2 pendapat kalangan para Ulama di dalam permasalahan 'ikhtilat' antara lelaki dan wanita.
1. Pendapat pertama mengatakan ianya termasuk di dalam perkara yang dilarang .
2. Manakala pendapat kedua mengatakan ianya termasuk di dalam perkara yang diharuskan.

1) DALIL-DALIL LARANGAN IKHTILAT
Dalil Pertama
Larangan terhadap wanita yang bermusafir seorang diri dengan tanpa ditemani oleh mahramnya dan larangan berdua-duaan antara lelaki dan perempuan.

Maksud dari sabda nabi:
Tidak boleh seseorang wanita itu bermusafir melainkan ia ditemani oleh mahramnya, dan tidak boleh seseorang lelaki berdua-duaan bersama perempuan kecuali perempuan tadi ditemani oleh mahramnya.

Maksud dari sabda nabi:
Tidak boleh seseorang lelaki berkhalwat (berdua-duaan) bersama seorang perempuan kecuali perempuan tadi ditemani oleh mahramnya.

Dalil Kedua
Wanita tidak diwajibkan keluar menyertai jihad.

Dari Aisyah RA katanya: "Aku telah meminta izin daripada Rasulullah untuk
berjihad, lalu Nabi menjawab: "Jihad kamu (kaum wanita) adalah menunaikan haji".

Dalil Ketiga
Wanita tidak diwajibkan menghadiri solat jamaah di masjid seperti yang telah disepakati oleh para ulama Fekah.

Ulama berselisih pendapat pada hukum penyertaan wanita di dalam solat jemaah di masjid:
1. Sebahagian ulama berpendapat bahawa makruh ke atas wanita-wanita muda untuk hadir solat berjemaah di masjid.
2. Sebahagian lagi mengatakan ianya adalah harus ke atas wanita-wanita yang sudah berumur (tua).

Namun, pendapat yang paling kuat adalah kaum wanita diharuskan menunaikan solat berjemaah di masjid dengan keizinan dari suami atau walinya dengan syarat:

· Tidak boleh memakai bau-bauan wangi.
· Tidak berlaku percampuran (ikhtilat) antara wanita dan lelaki ketika menuju ke masjid.

Bagi mengelakkan berlakunya 'ikhtilat' ketika menunaikan solat, kaum wanita diwajibkan bersembahyang di belakang kaum lelaki.

Sabda Rasulullah SAW:
Maksudnya:

Janganlah kamu menghalang wanita kamu untuk hadir ke masjid, namun
rumah-rumah mereka lebih baik untuk mereka.

Dalil Keempat
Beberapa hukum-hakam yang dikhususkan untuk kaum wanita
Islam telah mengkhususkan beberapa hukum-hakam untuk kaum wanita ketika menunaikan ibadat haji bagi mengelakkan berlakunya 'ikhtilat' antara lelaki dan wanita. Di antaranya, mereka tidak digalakkan menghampiri Ka'abah sewaktu kaum lelaki sedang melakukan tawaf supaya tidak berlakunya 'ikhtilat'. Selain itu, kaum wanita juga diberi rukhsah (keringanan) untuk melontar jamrah pada Hari Nahar (hari penyembelihan) sebelum terbit fajar bagi mengelakkan kesibukan dan 'ikhtilat' bersama lelaki.

Dalil Kelima
Larangan wanita berjalan bersama kaum lelaki di satu jalan yang boleh menyebabkan percampuran (ikhtilat).

Di sana terdapat hadis Rasulullah SAW yang menerangkan bahawa baginda telah melihat percampuran di antara lelaki dan wanita di jalanan, lantas baginda SAW menyuruh para wanita supaya berjalan di tepi jalan bagi mengelakkan berlakunya 'ikhtilat' di antara mereka.

Dalil-dalil di atas jelas menunjukkan tentang larangan 'ikhtilat' antara lelaki dan wanita, lebih-lebih lagi 'ikhtilat' yang boleh menimbulkan fitnah.

Begitulah penerangan bagi dalil Ikhtilat. Kemudian saya ingin berkongsikan artikel dari laman ini http://diniahfalahiah.blogspot.com/2010/11/ikhtilat.html mengenai pengecualian dalam ikhtilat dan adab-adabnya.

Pengecualian dari hukum asal ikhtilat tersebut

1.Pergaulan perempuan dan lelaki ajnabi yang dikategorikan sebagai darurat atas tujuan memberikan perlindungan atau menyelamatkan perempuan itu daripada bahaya adalah diharuskan dengan syarat tidak ada tujuan-tujuan lain . Hukum ini adalah satu pengecualian dari hukumnya yang asal iaitu haram.
Apabila Wujud Keperluan atau Hajat Muamalat Maliyyah (urusan harta)

2. Perempuan dibenarkan bergaul dengan lelaki dalam urusan yang melibatkan harta seperti jual beli atau lain-lain transaksi. Ini adalah kerana urusan sebegini memerlukan interaksi antara dua pihak sebelum berlaku aqad.

3. Penyaksian (urusan mahkamah)
Penyaksian wanita diterima syara. Di dalam kes-kes tertentu seperti dalam kes harta dan berkaitan.

4. Urusan kerja
Wanita diharuskan keluar rumah untuk bekerja dengan izin suami atau penjaganya. Urusan kerja kebiasaannya melibatkan pergaulan wanita dengan lelaki. Tambahan pula bilangan tempat kerja yang mengasingkan antara lelaki dan perempuan secara total amat terhad.

5. Melayani tetamu
Harus bagi seorang wanita melayani tetamunya dengan syarat ia mestilah ditemani oleh suami atau mahramnya. Ini kerana, kewujudan suami atau mahramnya untuk mengelakkan berlakunya ‘khalwah’ (bersunyi-sunyian) antara seseorang wanita dan tetamunya. Begitu juga, harus bagi seseorang wanita untuk makan bersama tetamunya dengan kehadiran suami atau mahramnya bagi menjaga hak-hak tetamu.

6. Keperluan lain yang tidak bertentangan dengan syariat
Oleh itu pergaulan yang berlaku contohnya dalam kenderaan awam dibolehkan atas alasan ianya adalah keperluan yang mendesak. Namun demikian, keharusan ini tertakluk kepada syarat perempuan itu keluar rumah bukan untuk tujuan yang tidak syarie seperti untuk berfoya-foya . Ia mestilah bertujuan syarie seperti bekerja untuk menyara diri atau keluarga , menziarahi keluarga , pesakit dan sebagainya. Begitu juga keadaannya jika seseorang wanita perlu ke tempat-tempat awam seperti stesen bas, keretapi, pasaraya dan sebagainya.

7. Pergaulan menurut kebiasaan adat dalam majlis-majlis
Pergaulan antara lelaki dan perempuan di dalam majlis-majlis keramaian yang tidak bertentangan dengan syarak seperti kenduri kendara atau majlis-majlis keraian, ziarah keluarga atau jiran serta sahabat, melayan tetamu dan sebagainya dibolehkan.

8. Pergaulan semasa belajar
Umum mengetahui bahawa situasi keadaan di Malaysia di mana semua rakyatnya berhak untuk mendapatkan pendidikan. Walau bagaimanapun, mungkin timbul dalam usaha menuntut ilmu ini, persoalan tentang pergaulan yang mungkin wujud semasa proses pembelajaran tersebut. Sebagai pelajar sudah tentu akan wujud bentuk komunikasi antara rakan sekelas seperti bertanya soalan, study group dan tugasan secara berkumpulan dan sebagainya. Semua ini jelas menunjukkan betapa pergaulan tidak dapat dielakkan semasa proses pembelajaran .

Adab-Adab Ikhtilat dalam Islam
Tidak bersentuhan antara perempuan dan lelaki ajnabi.
1.Tidak melihat perempuan atau lelaki secara mengamati dan menaikkan syahwat. 
2.Memelihara aurat dan kehormatan. Aurat lelaki adalah antara lutut dan pusat manakala aurat perempuan adalah seluruh tubuh badan kecuali muka dan tangan.
3. Tidak mengeluarkan kata-kata keji, lucah atau menunjukkan tingkahlaku yang mendorong kepada melakukan maksiat.
4. Tidak berdua-duaan terutama di tempat sunyi dan gelap.
Ikhtilat
Semua sedia maklum, Allah berfirman di dalam al Quran sekira-kira maksudnya: “Dan janganlah kamu mendekati zina, sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk.” (Israaa : 32)

Jadi begitulah penerangan mengenai ikhtilat. Seperti yang sudah saya khabarkan pada post yang lepas, hukum asal ikhtilat adalah Haram, namun terdapat beberapa pengecualian (seperti yang telah dunyatakan diatas). Saya pernah bertemu dengan orang yang terus mengharamkan ikhtilat semasa dalam proses pembelajaran. Pada pandangan saya yang hina ini, Jika boleh dielakkan untuk berIkhtilat, maka lebih baik. Namun jika perlu atas alasan berkongsi kepakaran, maka dibolehkan, asalkan menjaga adab-adab seperti yang telah dinyatakan diatas. Tip-tip yang sebelum ini juga boleh digunakan.


Apa yang saya harapkan kepada pembaca, mari kita sama-sama memahami permasalahan ini, dan sama-sama juga kita mengamalkannya. Hal-hal sebegini banyak masyarakat tidak mengetahuinya, lantaran malas untuk mencari kebenaran dan hanya mengikut-ikut suasana sekitar yang jahilliyah.


Sekian dulu untuk kali ini.. Assalamualaikum.....

.::Kebenaran itu hanya datang pada yang mencari

Puisi: Bertemumu Murobbi, Aku Malu Sendiri

Puisi: Bertemumu Murobbi, Aku Malu Sendiri

Bertemumu Murobbi, Aku Malu Sendiri

Bertemumu murobbi aku malu sendiri
Menatap wajahmu kedut seribu
Namun cahaya terpancar di celahan garis garis itu
Kudratmu Diusia ini amat membimbangkan
Namun jiwa imanmu mematahkan segala ketuaan melanda

Melihatmu Murobbi, aku malu sendiri,
Masih punyai kudrat bermaya
Namun mencintai kerehatan dari kesusahan
Melihat diriku yang tua sebelum masanya
Himmah hilang entah kemana
Semangat hangat hangat taik ayam

Malu aku padamu murobbi
Masih teguh berdiri
Sakit yang kau alami peduli kau endah
Dakwah kau gemgam Bagaikan bara
Digemgam biar jadi Abu
Dilepaskan tidak selagi hayat ini kaki masih berdiri

Dalam wajahmu murobbi
Aku malu sendiri
Senyumanmu penuh hikmah bersangka baik
Dibalik ceria wajahmumu
Tersimpan sejuta harapan
Melihat pemuda di depan ini
Menjadi pewaris dakwah rasul
Mencapai misi revolusi
Kembali membawa fitrah Islam diseluruh pelosok negeri

Aku malu pada diriku
Aku seperti dulu
Ditakuk tahun tahun lalu
Masih lemah tidak terdaya
Hanya tahu tapi belum cukup mahu
Bersama namun hati terpisah
Hidup namun Bagaikan bangkai hidup
Menjadi beban penghalang dakwah

Malu aku malu
Wajahmu terusku tatap
Peringatan dikau berpinar dalam kotak ingatanku
Hidup itu pada yang memberi
Menjadi pendokong sejati
Bukan penyokong setia
Dakwah letaknya apa kefasihan hati
Bukan pada lantangan suara

Akukah pemuda itu murobbi?
Akukah benih yang kau doakan agar terhindar dari kerosakan?
Akukah benih yang kau doakan agar terus tumbuh?
Akukah benih yang kau harapkan menjadi pohon Islam yang gemilang?
Owh murobbi aku lemah, aku lemah

Kukumpul segala kudrat ini
Mengambil secebis hikmah dari bibirmu
Kusemadikan harapanmu dalam diriku
Ku sematkan azam yang tersisa
Kutanamkan katamu bahawa akulah pemuda itu
Walau selama ini kupendam mahuku dalam tahu
biarlah fizikal berkata,
Walau hati masih merasa lemah dengan kelemahan diri

Moga pemuda inilah yang kau harapkan
Moga pemuda inlah pewaris jejak rasul
Doa kuharap kau kirimkan buat insan Hina ini
Doaku mengiringi kesihatanmu murobbi

Khabaran hati ini dari bicara bisu
Komunikasi ini dalam bicara diam
Bertemu denganmu murobbi inspirasi diri ini
Setelah Sekian lama aku kegersangan iman.

Wanita dalam Fikih al-Qaradhawi

Wanita dalam Fikih al-Qaradhawi

Dr. Amru Abdul Karim Sa’dawi di dalam bukunya Wanita dalam Fikih al-Qaradhawi telah memuatkan gagasan besar Prof. Syeikh. Dr. Yusuf al-Qaradhawi tentang tema penting yang berserakan dalam berbagai buku, ceramah, khutbah, fatwa, tesis dan disertasi beliau.

Pandangan tentang Islam dan wanita disampaikan ke tengah-tengah masyarakat dengan pandangan yang moderat dan komprehensif, jauh dari sikap fanatik yang membabi-buta. Beliau berusaha menyeimbangkan antara ketetapan syariat Islam dengan perubahan zaman, mempertahankan hal-hal lama yang bermanfaat dan menyambut hal-hal baru yang maslahat.

Tabarruj Dalam Fiqih al-Qaradhawi

               

Firman Allah SWT yang bermaksud: 

“…dan janganlah kamu berhias dan bertingkah-laku seperti orang-orang jahiliah dahulu.” 

(Al-Ahzab: 33).

               

Akhlak wanita muslimah berbeza dengan wanita bukan muslimah atau wanita pada masa sebelum Islam. Wanita muslimah mempunyai akhlak menjaga diri, menjaga kehormatan, dan mempunyai rasa malu. (Akhlak lelaki muslim juga seharusnya begini). Sebaliknya akhlak wanita non-muslimah dan wanita jahiliyah berdandan tanpa batas dan tanpa aturan moral.

               

Erti berdandan di sini ialah: Membiarkan anggota aurat tubuh terbuka dan tampak bebas dilihat oleh mata.

                Ilustrasi  makna tabaruj yang dilakukan oleh wanita jahiliah dahulu menurut para ulama tafsir iaitu:

• 1.       Bercampur dengan lelaki
• 2.       Berjalan melenggang-lenggokkan tubuh dan genit
• 3.       Mengenakan tudung tetapi tetap menampakkan aurat dan kecantikan tubuh-badannya.

Wanita-wanita pada zaman ini ramai yang melakukan tabarruj ini sama dengan wanita-wanita jahiliah pertama dahulu sebelum datangnya Islam.

Tabarruj Pada Pandangan Ulama-ulama Lain

               

Tabarruj pada pandangan ulama-ulama yang lain pula ialah:

Syeikh Az-Zamakhsyari: Hakikat tabarruj ialah sengaja menampakkan apa yang seharusnya ditutup. Untuk wanita, yang dimaksud tabarruj wanita ialah wanita yang menampakkan perhiasan dan kecantikannya kepada lelaki yang bukan mahram.

Mujahid: Maksud tabarruj ialah, “Wanita yang keluar dari rumahnya berjalan di tengah kumpulan lelaki.”

Qatadah: Yang dimaksudkan dengan tabarruj ialah, “Jalan berlenggang-lenggok dan genit.”

Muqatil: “Tabarruj ertinya mengenakan  tudung penutup kepala tetapi tidak merapatkannya sehingga menampakkan kalungnya, anting-antingnya dan lehernya.”

Agar Tidak Disebut Tabarruj Jahiliah Yang Pertama

Agar tidak disebut wanita mutabarrijah (wanita yang bertabarruj), wanita muslimah hendaklah melakukan hal-hal di bawah ini:

a) Menundukkan pandangan. (Lelaki juga harus begini). Firman Allah SWT,

“Katakanlah kepada wanita beriman, hendaklah mereka menahan pandangannya.”
(An-Nur: 31).

b) Tidak bergaul dengan lelaki layaknya satu jenis, sebagaimana yang terlihat di filem-filem, di university, tempat-tempat pertemuan dan kenderaan-kenderaan umum pada masa sekarang.

c) Pakaian yang dkenakan sesuai dengan syariat Islam iaitu:

a. Menutup seluruh tubuh kecuali muka dan tapak tangan.
b. Tidak nipis atau pendek sehingga menampakkan kulit di balik pakaian.
c. Tidak ketat-walaupun ianya tebal-sehingga menampakkan lekuk-lekuk tubuhnya, sebagaimana yang dikenakan wanita-wanita Barat saat ini. Pakaian mereka tidaklah nipis tetapi ketat sehingga menampakkan hamper semua bahagian tubuh mereka. Seakan mereka telanjang bulat. Pakaian seumpama ini lebih menimbulkan fitnah daripada pakaian yang nipis dan pendek.
d. Tidak mengenakan baju dan celana lelaki seperti yang suka dilakukan oleh wanita zaman sekarang. Rasulullah melaknat lelaki dan wanita yang menyerupai lawan jenisnya.
e. Tidak mengenakan pakaian khusus orang-orang kafir, Yahudi dan penyembah patung.

d) Hendaklah menjaga kewibawaannya, tenang dalam berjalan dan bersahaja dalam berbicara. Tidak dengan ‘sengaja’ menarik perhatian kaum lelaki dengan minyak wangi atau (sengaja melunak-lunakkan) suara. Wanita pada zaman jahiliah suka menarik perhatian lelaki dengan membunyikan gelang kaki yang dipakainya. Perbuatan ini haram sebagaimana dalam firman-Nya kerana ia membuatkan lelaki gelisah dengan khayalannya. Perbuatan ini juga menunjukkan wanita itu mempunyai niat buruk sengaja memancing ghairah seksual lelaki.

 *************************

Pandangan Aku Lelaki yang Tak Hensem 

 

Maaf sebab terlalu banyak berkias dalam post ini. tapi apa yang ingin saya sampaikan ialah, dalam kita dalam kita inginkan kecantikkan. Islam telah pun mengetahui sifat-sifat wanita, dan islam telah menetapkan hukum-hukumnya. islam tidak terus menghalang sesuatu perkara itu, tetapi ia ada caranya. kalau hendak bermekap, mekaplah seadanya sahaja, tidak berlebih-lebihan. Selapis mekap yang nipis sudah memadai. Tidak nampak keterlaluan. Contohn yang dilarang, ialah sampai kulit yang gelap terus berubah seperti putih. Itu sudah melebihi kesederhanaan.


Tapi seelok-eloknya, tidak perlulah berhias-hias sangat. Ia lebih baik, dan lebih dekat dengan ajaran Islam. Kalau kalian kalian kata, bermekap tebal untuk nampak seksi, ia dibolehkan dalam islam, jika ia hanya untuk ditonjolkan untuk suami kalian yang halal. Malah teramat digalakkan!!!


Dalam kita berhias, marilah kita sama-sama melihat perkara yang utama. Iaitu niat dan matlamat. Selalu dalam penulisan saya mesti berbalik kepada 2 benda ni (basic). Sebenarnya kita bermekap ni, apa niat kita? Apa yang kita mahukan? Hendak menonjolkan kecantikkan kita dihadapan kaum Adam? Atau sekadar mahu kelihatan kemas dan tidak kotor. Islam itukan bersih. Allah amat menyukai kebersihan dan kecantikkan. Jika bermulanya dengan niat yang bersih, maka ia boleh jadi ibadah. Tapi jika kita berhias untuk pandangan lelaki, maka ia tersangatlah diharamkan. 


Jadi marilah kita cek balik diri kita tu, adakah itu yang kita mahukan? Kita lihat balik apakah matlamat kita dijadikan. Kemana pengakhiran kita nanti. Dalam menuju ke pengakhiran yang baik, apakah perkara yang kita perlukan didunia ini? kalau bukan Syurga yang kita idamkan. kalau bukan keredhoan Allah yang kita mahukan, lalu apakah kita harapkan? Neraka? aku yakin tiada yang mahu ke Neraka. Hayatilah sabda Baginda Rasullulah, SAW...

“Aku melihat ke dalam Syurga maka aku melihat kebanyakan penghuninya adalah fuqara’ (orang-orang fakir) dan aku melihat ke dalam Neraka maka aku menyaksikan kebanyakan penghuninya adalah wanita.” 

(Hadis Riwayat Al- Bukhari dan Muslim)

dan kebanyakkan yang masuk neraka adalah kerana mereka tidak mampu menahan diri mereka dari ujian keinginan cantik itu. Semoga kita dijauhkan darinya.

Kalau untuk aku ingin menjelaskan semuanya, pastinya aku tidak mampu. Namun sedarlah aku memuliakan kalian. Oleh kerana itu aku menegur kalian. Bukan nya aku mahu menghinakan, tapi memuliakan. Kalian adalah cantik tanpa make up. Sudah cukup cantik dipandangan Allah. Kalian adalah mulia andai kalian tidak memandang rendah pada diri kalian sendiri. Sayangilah diri anda, sesungguhnya Allah menyayangi kalian.

"Mereka  yg menyayangimu, tidak akan membiarkan kamu terus tersesat. Mereka yang mencintaimu tidak akan terus membawa mu ke Neraka."

Menziarahi Rumah Tangga Dakwah (kisah Rumaisa)

Menziarahi Rumah Tangga Dakwah (kisah Rumaisa)

petikan dari buku Rumah Tangga Dakwah

*********************************

Menziarahi Rumah tangga Dakwah

Disana.. dalam realiti dakwah dan bawah bayangan pedang.. diantara rumah-rumah yang penuh keberkatan dan kediaman malaikat pada jalan Allah, terletaknya rumah kepunyaan seorang wanita dari kalangan Ashabul yai’n yaitu Rumaisa’ isteri Abu Talhah. 

Jabir meriwayatkan bahawa Rasullulah SAW bersabda: “Kamu melihat aku memasuki syurga dan tiba-tiba aku menemui Rumaisa’ isteri Abu Talhah.”

Dari mula lagi Abu Talhah mahu mengahwininya tetapi Rumaisa’ menolak kerana dia masih lagi seorang musyrik. Beliau mensyaratkan dan meletakkan Islam sebagai maharnya, lalu diterima oleh Abu Talhah. Mereka berdua pun berkahwin. Dengan itu terdirilah sebuah rumahtangga berasaskan Islam dan dakwah. Pernah seorang tetamu menemui Rasullulah SAW tetapi Baginda tidak mempunyai sedikit makanan di rumahnya. Baginda seraya bertanya kepada para sahabat, siapakah yang boleh meraikan tetamu itu, lalu Abu Talhah menyanggupinya. 

Beliau membawa tetamu itu ke rumahnya dan bertanya Ummu Sulaim mengenai makanan. Ummu Sulaim menjawab : “Tidak ada melainkan makanan untuk anak-anaknya.” Kemudian Abu Talhah berkata kepadanya: “Pura-puralah menyalakan pelita kemudian padamkan.”

Kemudian Ummu Sulaim menyediakan makan anak-anaknya itu dihadapan tetamu itu selepas menidurkan mereka dengan berpura-pura bahawa mereka telah makan. Tetamu itu pun dengan tidak menyedari hal sebenar, menjamah makanan itu sehingga kekenyanggan. 

Semasa sembahyang subuh, paginya Rasullulah SAW menemui Abu Talhah dan bersabda:

“Wahai Abu Talhah, Allah telah ketawa dengan lakonan kamu berdua semalam.”

Rumaisa’ memberi makanan anak-anaknya kepada tetamu Rasullulah SAW. Perbuatannya itu mengandungi makna dan menambahkan ketaqwaan, keimanan, kemanisan tingkat keyakinan dan bauan syurga harum.

Allah swt memberkati kemuliaan Rumaisa’. Beliau pernah memberi makan kepada semua sahabat Rasullulah SAW. Suatu hari beliau menyediakan makanan untuk Rasullulah SAW dan menyuruh anaknya Anas bin Malik memanggil Rasullulah SAW untuk makan. Rasullulah SAW bersabda kepada para sahabat: “Abu Talhah menyediakan makanan untuk kamu.” Lalu seluruh sahabat mengunjungi rumah Rumaisa’. 

Abu Talhah berkata : “Apakah yang akan kita lakukan?”. Rumaisa’ menjawab: “Rasullulah SAW lebih mengetahui apa yang dilakukannya.” Lalu Rasullulah SAW memerintahkan para sahabat nya masuk untuk makan ke rumah itu sepuluh orang, sepuluh orang hinggga semuanya habis makan dan kekenyangan sementara makanan Rumaisa’ tidak berkurang sedikit pun.

Mengikut satu riwayat dari Anas in Malik r.a. bahawa ibunya pernah menyertai peperangan Uhud. Beliau melakukan serangan keatas orang-orang kafir bersama-sama dengan Aisyah binti Abu Bakar.

Semasa peperangan Hunain.. Dari Anas: “Ummu Sulaim mengambil khanjar pada masa peperangan Hunain. Rasullulah SAW melihat beliau memegang khanjar itu, lalu bertanya: “Untuk apa wahai Ummu Sulaim?” 

ini adalah sejenis Khanjar

Beliau menjawab “Supaya aku dapat mengoyakkan perut orang musyrik yang menghampiriku.” Rasullulah SAW ketawa mendengar jawapan beliau. Lalu beliau berkata: “Wahai Rasullulah, aku akan membunuh orang-orang yang masuk islam selepas pembukaan Mekah (Ummu Sulaim menyangka dia berhak membuat demikian kerana orang-orang itu tidak beriman dengan kuat). Lalu Baginda bersabda: “Ya Ummu Sulaim sesungguhnya Allah telah memadai dan telah berbuat baik”.

Anas juga ada meriwayatkan peristiwa kematian seorang anak lelaki di rumah Rumaisa’. Dari Anas: “Anak Abu Talhah dari Ummu Sulaim telah meninggal. Ummu Sulaim lalu berpesan kepada keluarganya supaya jangan sesiapa memberitahu Abu Talhah berkenaan hal itu melainkan beliau sendiri. Bila suaminya pulang, Ummu Sulaim menghidangkan makan malam kepadanya. Suaminya makan dan minum. Kemudian beliau menyiapkan dirinya lebih cantik dari malam-malam sebelum itu. 

Sehinggalah Abu Talhah selesai menyetubuhiya, setelah Ummu Sulaim melihat suaminya telah kenyang dan merasa puas, beliau berkata: “Wahai Abu Talhah, apakah pendapatmu jika orang orang yang meminjamkan sesuatu kepada sebuah keluarga meminta balik barang pinjaman tersebut? Adakah boleh keluarga itu menahan barang itu dari dikembalikan?” Abu Talhah menjawab: “Tidak”. Ummu Sulaim berkata: “Maka cukuplah dengan apa yang berlaku dengan anak kita”. Kemudian aku ceritakan kepadanya mengenai anakku. 

Dia pun keluar menemui Rasullulah SAW, menceritakan apa yang terjadi. Rasullulah SAW bersabda: “Allah memberkati kamu berdua malam tadi.” Kemudian Ummu Sulaim mengandung dan melahirkan sepuluh orang anak lelaki dan semuanya dapat membaca al-Quran dengan baik.”

Disamping sepuluh orang anak lelaki yang boleh membaca al-Quran dengan baik ialah puteranya Anas Bin Malik yang diserahkan oleh Ummu Sulaim untuk berkhidmat kepada Rasullulah SAW. Anak itu belum lagi baligh ketika meminta izin dari Rasullulah SAW untuk keluar berperang, tetapi permintaan itu tidak diizinkan, menyebabkan beliau merasa begitu dukacita dan terus menangis. Namun, disorong oleh rasa cinta yang mendalam terhadap jihad, beliau merupakan perawi hadis jihad yang paling banyak, iaitu lebih kurang 2286 buah hadis.

Disamping itu anaknya yang bernama Al-Barra’ bin Malik yang telah menyelamatkan orang islam dalam suatu peperangan dengan doanya. Rasullulah SAW dan seluruh orang islam hampir-hampir menemui kekalahan hinggalah al-Barra’ mengangkat tangannya untuk berdoa. Rasullulah SAW bersabda kepadanya:

“Ada diantara hamba Allah, manuasia yang jika ia bersumpah diatas nama Allah, Allah akan menyelamatkannya, “Wahai Barra’! berdoalah kepada Allah supaya memberikan kemenangan kepada kami….”

Seorang wanita dari ahli syurga yang menjadikan Islam sebagai mahar perkahwinannya, memberikan makanannya sendiri kepada sahabat, berperang di jalan Allah, kemudian menyebabkan Allah swt ketawa, melahirkan sepuluh orang anak yang kesemuanya boleh membaca al-Quran dengan baik, Barra’ yang membantu angkatan perang orang islam dengan doanya, dan Anas yang meriwayatkan hadis-hadis mengenai jihad dari Rasullulah SAW..

Inilah dia rumah tangga dakwah, semoga ia dapat dilahirkan dalam realiti masyarakat kita.

mind map

*********************************************

*sedikit ulasan dari saya

1. Rumah Tangga bermula dari Proses Individu Muslim
Ini adalah petikan dari buku rumahtangga dakwah, dalam bab terakhir iaitu menziarahi rumah tangga dakwah. Saya cukup tersentuh dengan bab ini, sebab ia menunjukkan rumahtangga dakwah tu dalam realitinya memang wujud, bukan hanya khayalan atau angan-angan semata-mata.

Rumah tangga ini yang kita perlukan dalam masyarakat kita. Dengan itu suatu proses yang pembaikian terhadap individu-individu muslim perlu dijalankan. Ia tidak akan mendapat hasil, jika proses pemahaman asas islam tidak dilalui. Proses yang dijalankan pula, tidak akan merubah sesorang tersebut, melainkan dia sendiri mubuka hati untuk diproses. 

Itulah sebabnya kita memerlukan usrah/halaqah. Ia adalah proses yang dijalankan oleh Nabi, sewaktu diawal dakwah beliau. Mereka berkumpul di rumah Abi Arqam, untuk memperkukuhkan aqidah (iman) sahabat-sahabat pada ketika itu. Didikan keimanan Rasullulah kepada sahabat-sahabat sehingga mereka berani mengatakan "Kami adalah golongan yang didatangi iman sebelum Al-Quran". Beerti mereka telah pun percaya/yakin sebelum Al-Quran turun lagi. Apatah lagi ketika Al-Quran turun ayat demi ayat. Mereka malah menunggu-nunggu wahyu dari Allah melalui Rasul-Nya.Begitulah ketinggian iman-iman sahabat. 

2. Wanita tunggak Rumah Tangga Dakwah
Dalam kisah Rumaisa', saya dapat memahami, wanita memain peranan penting dalam pendidikan anak-anak dakwah. Ada satu kata-kata, "jika rosak wanita pada zaman itu, rosak lah generasi yang akan datang". Ini kerana wanita memain peranan penting dalam mendidik anak-anak. Anak-anak lebih rapat kepada siapa? Ayah atau Ibu? Mestilah Ibu yang dia paling rapat, kerana ibu bersama dengan anaknya lebih berbanding seorang bapa. Awal pendidikan anak-anak adalah dirumah. Tarbiyah yang akan diterima sebelum ke sekolah, adalah tarbiyah dari rumah.

 Jika institusi yang pertama ini tidak terbina, pergilah ke mana sekolah agama sekali pun, belum tentu dia akan menjadi baik, (melainkan Allah izin). Jika adapun yang berjaya jadi baik, statistiknya amat sedikit. Kerana apabila dia balik ke rumah, di akan tetap berjumpa dengan ibu bapanya.

3. Menangkis pandangan yang mengatakan Wanita boleh demand, sedang lelaki tidak boleh demand.
Ini saya tulis sebab ada terbaca di Fb, katanya lelaki tidak patut letak piawaian yang tinggi dalam memilih isteri. Kerana jika imannya tinggi, dia boleh membimbing wanita tersebut, tidak kira siapapun makmumnya. Manakala wanita boleh cerewet dalam memilih imamnya, kerana dia akan memilih calon Imamnya. Memilih calon imam tu lebih penting berbanding memilih calon makmum.

ayat ini yg saya maksudkan yg dlm FB tu

Saya tidaklah mahu manyangkal 100% ayat itu. Pendapat saya yang masih kurang ilmu ini, memilih wanita adalah penting, kerana yang akan mendidik generasi, adalah wanita. Bukan lelaki tidak memain peranan, tapi peranan wanita itu lebih besar. Wanita telah diangkat darjatnya lebih tinggi dari seorang bapa.

Lihat kisah Rumaisa, beliau mengahwini, Abu Thalhah bekas orang musyrik. Malah beliau yang mensyaratkan keislaman sebagai mahar perkahwinan beliau. Padahal, Rumaisa telah lama memeluk Islam berbanding Abu Talhah. Tapi lihatlah hasilnya, keluarga belaiu menjadi keluarga dakwah yang berkah. Anak-anaknya semuanya boleh mengaji dengan baik, dan ada yang menjadi hafiz dan menjadi orang terpenting dalam sejarah kebangkitan islam. 

Penutup
Sama-sama kita mengambil iktibar dari kisah Ummu Sulaim a.k.a. Rumaisa'. Begitu indah kisahnya hidupnya, betapa bahagia keluarganya. Hidupkanlah sirah-sirah ini dalam diri kita. Sirah ini bukannya dongeng-dongeng mereka yang terdahulu, ialah adalah realiti jelas, sebagai panduan untuk kita semua. Marilah membina keluarga Dakwah, untuk masyarakat, agama, dan alam semester. (sebelum bina baitul dakwah, kena bina individu muslim dulu, ingat tau).

Rasulullah SAW bersabda, "Sahabat-sahabatku Umpama Bintang Di Langit..." (Hadith sahih Riwayat Bukhari)...

Petiklah mana-mana di antara mereka, nescaya menjadi pedoman dan petunjuk bagi kita laksana bintang di langit menjadi penunjuk arah bagi sang pengembara di waktu malam.... insyaAllah

tabah

Hidup ini tak selalunya indah. Kadang-kadang kita nak sangat ada nya kehidupan yang tenang tanpa sebarang masalah. tapi,memang susahkan nak dapat kan life macam tu. Allah tetap akan bagi kita pelbagai dugaan dalam hidup supaya kita sentiasa berusaha untuk  menjadi insan yang lebih tabah dan cekal dalam hidup ini. kalau boleh nak aja berada di satu tempat di mana tak ada masalah akan timbul. tapi memang susahlah kan??? life ni bukan bole main tentukan macm tu aja. Allah dah arranged segalanya buat kita. nak tak nak kena redha dengan segala-galanya. aku pun nak juga menjadi insan yang lepas dari maslah. but,as a muslim,aku taulah setiap dugaan yang Allah berikan pada kita tu adalah sebagai tanda bahawa Allah sangat menyayangi kita ni sebagai hambanya. jadi,kenalah tabah dan cekal dalam menenpuh segala dugaan dan cabaran daripada Allah. x kiralah apa pon yang kita buat,Allah akan sentiasa berda di samping kita salkan kita sentiasa ingat kat Dia dan x melupakan Dia dan RasulNya. inn syaa Allah.